崇敬的北大第一名人-胡适先生
中国五十年代曾有一场“胡适思想批判”的政治运动， 那个运动把知识分子整怕了，无人敢谈胡适，胡适何许人也？那时我还没出生，成人后我也不知胡适，也不知胡风，分不清胡适与胡风。有了网络，想查什么就查什么。就这样读了一些胡适的书，文章，讲演稿，和介绍胡适的书。其中一本是2000年从北京买的，杨沐喜著，安徽人民出版社出版的《胡适的海外生涯》。从此知道上个世纪20年代有个学者，当时在湖南师范学校读书的毛泽东都钦佩的青年人的导师-胡适。
中国100年前的文章是之乎者也，八股文体，没读过几年私塾，不下几年工夫，别说写，读也读不懂。现今青年人，除学究读古文，课堂上讲一点儿古文外，谁还读得懂古文？
崇敬胡适先生的第一个原因就因他是倡导和推广白话文的第一人。一九一几年，由于中国的文章难懂，知识界风行文字革命，号召用罗马拼音取代汉字。胡适痛骂这些人“不通汉文，不配谈改良中国文字的问题，必须先费几年工夫把汉文弄通了，那时你才有资格谈汉字是不是应该废除 ”。随后在一文学科学的学术讨论会上他发表了题目为《如何可使吾国文言易于教授》的论文。他认为汉文不易普及是因，一，汉文是半死之文字（指文言文）。二，汉文字是视官文字，不是听官文字，提倡文字即要能听也要能看。他对给汉文字加拼音不反对，但反对以拼音取代文字。到1915年，胡适已认识到中国文学问题的性质是“有文而无质”，他说“文字是形式，是文学的工具；工具不适用，如何能表达表情”？他引用古训“工欲善其事，必先利其器”。他要把“半死的文字换成活的文字，文学才有新的生命”。他倡导白话文的思想来源于中国通俗文学。他身体力行，带头写白话文学，白话诗歌，现在看来很稚嫩，可若无胡适先生，那有今天识字，能说话，就能写文章，就能博客一下儿！若无胡适先生的坚决抵制，也许中国的文字和日本片假名差不多。（注：见胡适《四十自述》）
崇敬胡适先生的第三个原因是他提倡自由。他说：“我一直主张在一个文明的国家里，人民必须享受思想的自由，信仰的自由，发表思想的自由---就是言论自由”。这不是我辈当今崇尚和追求的吗？可胡适先生早在几十年前就大声疾呼了。
崇敬胡适先生的第二个原因是他提倡怀疑。他说：“我一生反对武断主义，反对一切的教条主义。我相信一个自由独立的人，对于一切思想，一切主义，一切信仰，必须先要经过怀疑，而后可以相信”。他怀疑东方文明，他说“我们东方人还可以凭我们的优越的精神文明而自傲，我们也必须丢掉没理由的自傲，必须学会承认东方文明中所含的精神成分太少”。他又说“一个文明容忍妇女缠足那样惨无人道的习惯到了一千多年之久，而差不多没一声抗议，还有什么精神文明可说”？
北大的名人很多，值得我崇敬的也不少。可像胡适先生这样的思想和文化的启蒙者是我崇敬的第一人。
感谢亦忱先生给我这个机会介绍胡适先生，我崇敬他的原因不止这些。请同意的，怀疑的，反对的人，都去读一读有关胡适先生的书，仁者见仁，智者见智。
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