程良骏：不能失却的诗意
程良骏，我国最早的水电专家之一，华中科技大学教授，笃信“科技是振兴国家之手段，诗词是民族精神之一缕”，致力于三峡工程水轮机研究五十余载，创作诗词近两千首。其学术成果与文学造诣，均有盛名。
采访程老时，他已是八十初度，满头霜雪。他戴有助听器，双方交流偶有障碍，但听其言谈，感其对家国、事业、诗词、友朋的诚挚，却让人想起一个成语：直见性命。
若非文革我无诗
“诗歌是民族精神之一缕，不可等闲视之。我曾写过四句话：诗，慰我于穷愁之际，励我于困苦之中，驱我于勤奋之途，安我于激荡之世。这一点越到后来，体会越深。”
程良骏十七岁就考上大学。偶然经过中文系教室时，听到一位老师哭诵南唐后主李煜的诗：“四十年来家国，三千里地山河……”时值八年抗战，程良骏深感诗词情系家国兴亡，有了学诗的念头。但由于倾心于涡轮水机学术，只能“五言七言长短句，淹没于点涡列涡机翼中。”
直至文革，诗终于成了他心之所系。这位当年华中理工大学最年轻的反动权威，扫大楼拾落叶而低吟，写下一首《扫长廊》，开始了几十年的诗情畅泳。
“挥手横收新落叶，躬腰俯拾是残章。眉头未免添三叠，眼角依然空八方”这第一首诗与后期优秀诗作相比，似乎文彩稍逊，但胸中沟壑已见峥嵘。
文革中，一位工宣队师傅问他对“三三零”工程的看法，程明确表示“劝君先饮清江水，再截长江万里流”。结果他“语未惊天先动地，向阳去放一年牛”。
“放牛郎”没有罢笔，“任凭泥粪沾双膝，未忍牛身着一鞭”。困厄中的诗意，显示了慰藉心灵、提升境界的力量。
程良骏苦笑：若非文革我无诗。
胸中块垒 击浪冲波
１９９１年，程良骏将第一批诗作结集，名为《长江磊石集》，后又出版《三峡涛声》。他说：“胸中块垒，击浪冲波，都是自然音响，虽非全出三峡，但确是涛声，从心缝意峡中来。”事业与国家的情感交织，文朋诗友的惺惺相惜，文与理的贯通融会，他都赋予了诗词吟咏。
记者：诗词在您的生命中处于什么位置？
程：我研究时遇到困难或得出结果，会自然而然地用诗词表达心情，但并没有把诗词当事业。从２６岁开始搞三峡工程直到现在，研究涡轮旋转的稳定性、水轮机才是我的命根子。我的事业在三峡，在教学。我希望三峡水轮机械运行稳定，很好地发电，还希望我的学生能在电力方面真正为国家担当责任。
记者：您在诗词创作上有什么样的心得？
程：从俗而出奇。不论是写诗是做学问，都要追求这五个字。诗词不能让人看不懂，要从俗，但又不能像一加一等于二那样直白，要出奇。我很佩服胡适之，他能打开古代诗词的格律束缚，第一个用白话来表达诗的意象。毛主席说“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”，这是普通的白话，但出奇了。搞工程的人，也要这样，要想办法把复杂的工程用简单的话来告诉大家。
记者：一个知识分子如果不懂诗词，会是一种遗憾吗？
程：诗词和民族灵魂相联系，作为一个中国人，若不懂诗词，是精神结构的一种缺陷我的体会是诗词，能使我工作勇往直前，能让我克服很多困难，疲倦时写诗，于我是一种解脱，文革时若没有诗，我会支持不住。
文朋诗友 知音同唱
在程良骏出版的两本诗集中，有不少互相唱和的诗句，出现了许多在中国当今学术星空中闪亮的名字：钱伟长，潘家铮，杨叔子，张光斗，陆佑楣……吟诗作赋是中国知识分子阶层，或者说士大夫阶层中曾经很兴盛的一个文化现象，勿庸讳言，这个传统在年轻一代知识分子群体已呈式微之势。
记者在翻阅诗集时，看到钱伟长与程良骏的合影，文字旁白：官袍仍恋布衣宽。
记者：您与许多专家学者有诗词往来，可以谈谈吗？
程：我写诗来得很快，不会超过半个小时，但从来不愿写应酬的诗。潘家铮院士和我是同行，他于诗词有很深的功底，还自谦地称我为老师。当年他考大学本来是准备学文学的，结果却是到浙江大学学了工程。他说我“毕生心血解双涡”，又说“愿公借箸献奇策，更为金沙一理筹”。还有杨叔子教授，他是家学渊源，他的诗词一看就是有根底的。
记者：还有您因三峡而相识的陆佑楣？
程：是的。最近他刚刚退休，又获得了院士的称号。三峡这么大的工程有很多困难，但他能克服困难，担当起责任这令我非常敬佩，这是一般人做不到的。
记者：他还要面对许多人的疑问。
程：岂止是疑问其中的困难七天七夜都讲不完。我对三峡工程也存在一些不赞成的地方：水轮机１０米的直径，是怎么算出来的？机组最优出力是８０万，为什么额定功率定在７０万？专家们有不同意见是正常的，如果我不表达出自己的观点，不是白吃了人民的饭吗？
书是阳光墨是雨
记者： “十年树木，百年树人”，华科大这几年大兴的人文教育，会起到怎样的作用？
程：华科大现在出现文理兼融的景象，首推杨校长的功劳。现在喻园诗社也是靠他的支持。我很赞成我们学校办的诗词班和人文讲座。这或许能引起一些转变，但这种影响应该是潜移默化的，不能勉强学生去学写诗。
我在讲座中对学生们说，与其去看一场莫名其妙的电影，不如去听一场有意义的人文讲座。每听一场讲座，都会让学生对祖国的文化产生一些感触。人文方面的东西，与做人是相联系的。继承中华传统文化，是不能忘本的大事。我看到电视上一些乱七八糟的语言表达，感到很厌烦，有些人为了赚钱，把一些文字上都讲不通的东西拿出来胡搞，这怎么得了？
记者： 一个人的文化水准，究竟对他治学有什么影响？
程：我所认识的老科学家，都非常重视三个Ｗ，ｗｈａｔｗｈｙｗｈｏ意即“是什么，为什么，为谁而研究”。我曾经写过一句“三石不留３Ｗ谐音 留五斗”，意思是为了人民，我只留五斗米就足够了。前两者是科学问题，后者就是文化。科学家究竟是为什么而工作呢？不为名利的说法我不也赞成，为了人民的福利也是为利啊，但最终还要为了“德”。
我的朋友钱伟长，原来被打成了大右派，我们见面谈爱国，说的都是心里话。人为什么要爱国呢？因为你从小长到大，就是这片土地把你养大的。
我们这代人搞工程是一点一划，来不得虚假。钱伟长大我九岁，今年九十一了，十年前，他还在推算一些基本的公式，写了满满两大本，还指给我看，他不是为了发表，是在练基本功啊。
记者：年轻学者会这样做吗？
程：现在的年轻学者倾向于马上见效，也是对的，是我们那时的学术环境做不到的。但是见效后一定要把底子研究清楚，前几天我还拿一个基本的公式问他们，这个公式是怎么来的？参数是怎么选的？有些人觉得这无所谓，但我觉得必须搞清楚。
记者：像您这样的老专家中有写诗的传统，您对年轻一代有什么样的希冀？
程：年轻一代？我希望他们一定要多念点中国诗词，最起码毛主席的诗词应该读过，古典诗词的名句要知晓，比如岳飞的《满江红》，你不能不看。
这次采访令记者想起西哲的一句名言：人类，诗意地栖居在这大地上。
读程老的诗，你会感知其人性之丰富，感情之温热，志向之高标。华中科技大学有程老这样的园丁，是莘莘学子的幸运，但不可预知的是，有多少学子会步其后尘，于深夜拿提起笔来，描画心中或者窗外的“穿林打叶声”？
也许，事情的关键并不在于你会不会写诗，而在于如何保存心灵中的诗意。正如，就算没有会唱歌的喉咙，至少有一双能捕捉音符的耳朵.
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